用語事典

◆何仙姑（かせんこ）
八仙の一人。蓮の花を持った姿で描かれる。
本名や出自には諸説あるが、少女時代に仙人の導きで仙女になったことは共通している。
桃ではなく雲母を食べた説のほうが一般的。

◆殭屍（キョンシー／きょうし）
夜中に動き出し、人を襲ってその血をすする死体。太陽の下では動けない。
怪力だが関節が硬直しているので、高い所に登る事ができない。
体が硬く武器が効かないため、倒すには火や法術が必要となる。
キョンシーに噛まれるとキョンシーになる、息を止めると気づかれないといった設定は映画「霊幻道士」での創作。

◆衢州三怪（くしゅうさんかい）
「聊斎志異」に登場する、浙江省の衢州に出現する妖怪たち。
一、鐘楼に住む一本角の鬼。見たものは病死する。
二、池の岸辺に横たわる布。拾った者は池に引きずりこまれる。日本の妖怪「一反木綿」と似ている。
三、池に住むあひる。その鳴き声を聞いたものは病気になる。

◆崑崙（こんろん）
中国の西方に位置し、仙人が住むという伝説の山。「封神演義」にも仙人達の本拠地として登場する。
実在の「崑崙山脈」とは無関係。

◆西王母（せいおうぼ）
古くから信仰されている女神。
「山海経」の頃は恐ろしい獣のような姿をしていたが、次第に崑崙で仙女達を統括する母神となった。
不老不死の桃の管理者として「西遊記」にも登場している。

◆西湖（せいこ）
浙江省杭州市にある湖。「西湖十景」で有名な観光地であり世界遺産。「白蛇伝」の舞台としても知られる。

◆長安（ちょうあん）
唐代には世界最大を誇った都。現在の西安に当たる。
日本の平城京や平安京のモデルとなった。

◆跳屍送尸術（ちょうしそうしじゅつ）
「霊幻道士」でもお馴染みの、死体を歩かせる術。出稼ぎ先で死んでしまった人の遺体を、故郷へ運ぶ際に用いられた。

◆帝江（ていこう）
「山海経」に記された、奇妙な姿の神。顔もないのに歌舞をよく知るという。

◆麻姑（まこ）
「神仙伝」などに登場する仙女。兄は同じく仙人の王遠。
何仙姑と共にいたところを目撃されている。
爪が長いことから「孫の手」の語源にもなっている。

◆藍采和（らんさいか／らんさいわ）
八仙の一人。性別不明ともいわれる。花かごを持った姿で描かれる。
異様な格好で歌い歩き道化師のようだが、その歌には深い意味があるという。

宝貝事典

宝貝（パオペエ）とは「封神演義」で仙人が使用する兵器の総称。

◆開天珠（かいてんじゅ）
楊森や申公豹が使用。相手に投げつけて打撃を与えるだけだが、落馬させるには十分。

◆火尖槍（かせんそう）
太乙真人が哪吒に与えた槍。穂先から火を噴くが、それで敵が炎上したなどの描写はない。

◆火竜鏢（かりゅうひょう）
陳桐や黄天花が使用。鏢とは手裏剣のような武器。爆発せず首を打ち抜いたこともある。

◆五火神焔扇（ごかしんえんせん）
清虚道徳真君が楊任に授けた宝貝。広範囲を攻撃できるが、楊任が使ったときは味方も巻き込んでしまった。

◆縛妖縄（ばくようじょう）
文珠広法天尊がキュウ首仙の捕獲に使用。

関連知識

◆神仙伝（しんせんでん）
自らも仙人となった道教研究家・葛洪がまとめた神仙たちの伝記。後世に追記された部分もある。
同名のゲームとは多分無関係。

◆西遊記（さいゆうき）
明代の小説。三蔵法師が三匹の妖怪と共に天竺を目指す。
日本でも有名で多くの作品の題材となっているが、水の妖怪だった沙悟浄は「河童」の姿で描かれることが多い。

◆山海経（せんがいきょう）
戦国時代から漢代にかけて成立した地理書。神や妖怪の記述も数多く含む。

◆仙姑（せんこ）
女性の仙人のこと。仙女、女仙。

◆道教（どうきょう）
主に中華文化圏で現在も信仰されている宗教。
宇宙の真理「道（タオ）」と一体化し、不老不死の仙人となることを目的とする。
日本の中華街にも関帝廟や媽祖廟がある。
陰陽五行の思想は陰陽道の元となった。

◆八仙（はっせん）
有名な八人組の仙人（李鉄拐・漢鍾離・呂洞賓・韓湘子・張果老・曹国舅・何仙姑・藍采和）。
日本でいう七福神のような存在で、縁起が良いとされる。
明代の小説「八仙東遊記」では、それぞれの出自や龍王との戦いが描かれている。

◆封神演義（ほうしんえんぎ）
明代の小説。商代末期の革命戦争を、多数の仙人・道士や妖怪を絡ませて描く。
日本でも漫画やゲームの題材になっているが、講談社文庫版（安能務訳）で創作された設定が多く浸透している。

◆聊斎志異（りょうさいしい）
神仙や妖怪の伝承を集めた清代の短編集。